3. 현대사회의 문제와 윤리 - 생명존중 윤리, 환경윤리, 성윤리, 과학윤리,

Ⅱ. 사회와 윤리 - 3. 현대 사회의 문제와 윤리
(1) 생명 존중과 윤리

[1] 생명 존중의 의미

1) 모든 생명은 고귀하며 신성한 것이며 오직 하나이며 나의 생명과 동등하다는 인식
2) 생명 존중은 인간 존엄성의 믿음에서 나오며 도덕성의 기본임.

[2] 생명 존중 사상

1> 우리의 생명 존중 사상

1) 천지인(天地人)의 조화와 '인간과 자연이 본래 하나'라는 신토불이(身土不二)정신
2) 인간 존중 사상에 뿌리를 둔 생명 존중
3) 방생(放生)과 같은 적극적인 생명 존중 사상

2> 우리 민족의 생명 존중 사상의 실현

1) 단군의 건국이야기 - 홍익인간(弘益人間) : "널리 인간을 이롭게 한다."는 인본 정신
2) 화랑도 - 세속오계(世俗五戒) 중, 살생유택(殺生有擇) : "생명을 죽임에는 가림이 있어야 한다."
3) 승려, 보우(普雨, 1515-1565) - 천즉인, 인즉천(天卽人人卽天):"하늘이 곧 사람, 사람이 곧 하늘"
모든 사람은 불성(佛性)을 가졌으며 깨치기만 하면 석가 부처와 다를 바 없음
4) 동학(東學) - 인내천(人乃天) 사상 : "사람이 곧 하늘이다." (인간 본성=하늘의 고귀성)
사인여천(事人如天) : "하늘과 같이 사람을 섬겨라."

3> 서양의 생명 존중 사상 - 슈바이처(Schweitzer, A., 1875-1965)의 생명 외경(畏敬) 사상

1) '생명에의 외경(畏敬)'-자기 생명과 모든 생명을 염려하고 존중
2) 선(善) - 생명을 지키고 촉진 / 악(惡) - 생명을 헤치고 죽임
3) 윤리적 인간 - 모든 생명체 도움. 생명의 거룩함을 내면화

[3] 생명 경시 풍조의 원인

1) 정신적 가치의 전도(顚倒)와 황금 만능주의, 향락주의
2) 상업주의적 대중 매체의 음란성, 해악성
3) 생명 존중에 대한 가치 의식의 약화와 교육 부재

[4] 생명 존중의 윤리적 과제

1) 생명 보존을 위한 인간의 도덕적 책임 범위 확대, 인간과 자연의 동반자적 관계 인식
2) 모든 생명은 존귀하며 수단이 아닌 그 자체로서의 목적성을 가진다는 것을 인식

(2) 환경과 윤리

[1] 생태계와 환경의 오염

1> 생태적 위기(ecological crisis)

자연의 평형 상태(homeostasis)와 조절 및 정화(淨化) 능력
인간의 무분별하고 무지막지한 파괴 행위, 자연의 자정(自淨)과 조절
능력을 완전히 말살
인간도 자연의 일부, 인간 삶 자체의 위기로 다가옴.

2> 환경 오염의 원인

1) 서구인의 인간 중심적 사고 방식

인간 - 자연의 지배자, 만물의 영장,
자연 - 극복과 정복의 대상물, 인간 삶을 위한 수단적 도구적 가치화
베이컨 - "아는 것이 힘이다." -자연을 바로 아는 것이 자연을 극복하고 정복하는 힘이다.의 뜻
인간 중심적 정복 지향적 자연관 - 인간과 자연의 분리, 자연착취, 자원남용, 생태계 파괴, 자연훼손

2) 생태계 순환 과정에 대한 인간의 무지, 과학 기술과 자원의 남용, 무분별한 산업화와 도시화
3) 무절제한 소비 형태 및 사회 구조 - 대량 생산 대량 소비로 산업 쓰레기 양산, 일회용 산업 등으로 자연의 자정, 재생 능력 붕괴

3> 환경 오염의 실상

1) 대기오염, 오존층 파괴, 온난화 현상, 자연재해(엘니뇨 현상 등) - 각종 질병과 해수면 상승
2) 삼림 지역과 목축지, 토지의 감소 - 식량난, 대기 산소 부족
3) 수질 오염 - 식수난과 각종 질병의 출현
4) 생물종의 멸종과 감소

[2] 생태적 위기의 극복을 위한 실천 방안

1> 생태계의 보전과 다양성 이해, 해결방안에 대한 지식함양과 연구 노력
2> '인간은 자연과 하나'라는 인식의 내면화

1) 정복 지향적 인간 중심적 자연관에서 탈피, 전일(全一)적 조화론적 자연관을 가져야
2) 한국의 전통적 자연관

인간은 자연의 일부 - 자연 파괴나 오염 ; 천벌을 받을 죄악으로 여김.
자연에 순응하며 모든 것을 재활용, 자연 보호 의식의 생활화, 체질화함.

3) 동양의 도가(道家) 사상

인간 : 자연의 일부, 자연의 섭리에 순응, 자연에 조화되어야 함.

도가의 무위자연(無爲自然) - 자연은 자발적 무위(함이 없음)이며, '스스로 그러함'

노자의 [도덕경]에서 "人法地, 地法天, 天法道, 道法自然" - "사람은 땅을 법칙으로, 땅은 하늘을, 하늘은 도를, 도는 자연을 법칙으로 삼아 어긋나지 않는다." "天之道, 利而不害, 聖人之道, 爲而不爭" - "하늘의 도는 잘 이롭게 하면서 해치지 아니하고, 성인의 도는 위함이 있어되 다투지 아니한다." [도덕경 81장] 인간의 의지나 욕구 무관하게 존재하는 자연의 가치나 아름다움을 인정하고 그와 같은 삶의 태도 강조 함.

3>인간 삶의 태도 변화와 적극적인 자연 보호 실천, 국가 사회의 제도적 지원과 국제적인 협력

(3) 성(性)과 윤리
(보충 - 전통사회에서 성도덕과 성철학 세가지 유형 등.)

[1] 성(性)의 의미와 성적 수치심

1> 성의 의미

1) 기능적 측면(생리적 측면) - 생식 욕구 충족, 쾌감 성취
2) 윤리적 측면 - 인간 행동의 합목적성, 책임감, 수치감, 인간 존엄성

2> 성 행위의 의미와 합목적성

1) 성행위는 남녀간의 헌신적인 영육의 표현, 상호 보완과 사랑의 표현, 신장
2) 성 행위의 합목적성(合目的性)

남녀 간의 진정한 사랑과 인격적 만남을 이루어 질 때
영혼과 육체의 완전한 사랑을 표현하고 확인하며 키워나갈 때
타인에 대한 완전한 포기와 사랑하는 이에 대한 무한한 책임을 질 수 있을 때
인간의 품위를 유지하며, 자제(自制)와 헌신적 자세를 가질 때

3> 성적 수치심(羞恥心)

1) 인간과 동물과의 성적 세계의 가장 큰 차이점
2) 교육적 산물이 아닌 자연적인 자기 보호와 방어력
3) 자기를 보호하는 억제심과 결혼할 때까지 순결한 영육을 유지하게 해줌.
4) 사랑이 자라고 익어갈 예비 기간을 갖게 함.
5) 혼인의 신성성과 가정 질서의 방파제 역할
6) 사회적 풍조에 따라 성 인식 변화, 왜곡된 성 문화 범람⇒성적 수치심의 약화⇒인간 존엄성 상실과 가정의 평화가 붕괴

[2] 청소년기의 올바른 성 윤리

1) 그릇된 성(性)을 전파하여 인간의 존엄성과 품위를 떨어뜨리는 상업주의적인 도색물(桃色物)의
유혹을 경계해야 함.
2) 남녀는 동반자적 자세와 '또 다른 나'라는 인식으로 만나고, 올바른 성직 지식과 인내심을 가져야 함.

(4) 과학과 윤리

[1] 과학 기술의 의미

1> 과학(科學, science)의 의미

1) 과학(science) - '지식(scientia)'에서 나온 말. 인간이 관찰과 실험을 통해서 얻은 체계적 지식
2) '과학적' - 누구나 신뢰할 수 있는 객관적인, / '비과학적' - 가치없고 신뢰할 수 없는 미신적인.

2> 기술(技術, technology)의 의미

1) 인간의 자기 보존을 위해 자연의 힘을 조종하고 지시하는 활동
2) 기술 지배(technocracy) 현상 - 무분별한 과학 기술의 사용에 따라 인간이 기계에 종속되는 현상 으로 인간의 자기 반성 능력을 상실케 함.

[2] 과학 기술의 장단점

1> 장 점.

1) 대량 생산과 대량 소비 - 다양한 제품의 생산과 소비의 대중화
2) 의료 기술의 발달 - 수명 연장, 질병 퇴치, 질병의 공포에서 벗어남
3) 교통 통신의 발달 - 상품의 대량 유통과 인간의 교류 확대, 인간 활동 범위의 확대
4) 대중매체와 전자 통신의 발달 - 정보와 자료 처리의 혁신초래 '컴퓨토피아(computopia)'

2> 단 점

1) 핵무기의 발달로 인한 전쟁의 공포심 증가
2) 환경 오염의 초래 - 공장 폐수, 방사능 및 유해 폐기물, 대기 오염 등에 따른 질병초래
3) 자원 고갈과 교통난 및 주택난 - 오존층 파괴, 엘니뇨현상, 도시집중에 따른 가족붕괴, 범죄증가
4) 개인의 사생활 침해 - 정보세계 발전으로 개인의 정보가 노출, 도용됨.

[3] 과학 기술에 대한 그릇된 자세

1> 부정적으로 보는 자세

1) 과학 기술이 인간과 사회의 도덕적 타락 원인임.
2) 개인간 집단간 국가간 소모적인 경쟁, 자원 고갈, 대량 살상 무기 생산의 주범
3) 과학 기술의 발전을 중단할 것을 주장
4) 비판 - 부정적 측면만을 부각시킨 그릇된 견해임. 좋은 측면 간과

2> 낙관적으로 보는 자세

1) 과학 기술의 좋은 면만 보고 적극 장려할 것을 주장함.
2) 비판 - 반성 없이 무조건 수용과 무분별한 사용은 많은 문제점을 야기시킴.
- 과학 기술의 부작용에 대한 면밀한 개선과 반성이 따라야 함.

3> 가치 중립적 자세

1) 과학이 어떤 간섭도 받지 않고 발전하도록 내버려두고 나중에 결과만을 검토하면 된다는 견해
2) 의도된 나쁜 목적과 동기의 과학 기술이 가져올 잘못된 상황을 고려하지 못하는 견해
3) 비판
- 좋은 목적과 동기를 가진 과학 기술조차 나쁜 결과를 초래할 수도 있음(노벨의 다이나마이트 경우)
- 모든 과학 기술의 부작용을 예의주시하고 검토해야 함.

[4] 과학 기술에 대한 올바른 태도

1> 과학 기술에 대한 윤리적 성찰

1) 부작용을 인간 존중과 자연 보존이라는 측면에서 진지하게 반성해야 함.- 비판과 감시
2) 과학 기술에 대한 윤리적 성찰은 과학 기술의 건전한 발전에 토대가 된다는 믿음을 가져야 함.
3) 과학 기술은 가치와 도덕의 인도를 받아야 함.
4) 과학 기술은 인류의 공존공영과 자연 보전을 위해 사용되어야 하며 미래 세대를 위해 통제, 절제되어야 함.

2> 과학적 지식과 반성적 사고의 생활화 ('반성하는 과학')

1) 과학적 지식과 합리적 사고의 체질화
2) 인류의 공존 공영(共存共榮)가 자연 보존을 위한 과학기술
3) 후손을 위한 과학 기술의 통제와 절제
4) 근대 서구인들의 이분법적이고 공리적(公利的)인 세계관의 문제점을 극복하는 조화로운 인간관을 지녀야 함.
5) 인간 내면의 자각을 강조한 전통적 동양 사상의 가르침에 귀를 기울어야 함.

노장 사상(도가)의 무위(無爲) - "함이 없어도(무위) 하지 못할 일이 없다.", 인위적 삶의 비판
유학의 도심(道心) - "인심즉천심, 천심즉도심" 하늘과 자연의 도에 순응하는 인간 삶 강조
불교의 공(空) 사상 -"나를 비울 때 너를 내 안에 채울 수 있다. 나는 내가 아니요. 너는 너가 아니라. 나는 너요 너는 나라. 공을 깨달을 때 너와 나, 인간과 자연은 하나라는 것을 깨달을 수 있다." (조화로운 우주관과 인간관)

2. 현대사회의 생활윤리(시민사회,문화, 종교윤리) 사회와 윤리 수행평가 문제

Ⅱ. 사회와 윤리 - 3. 현대 사회의 문제와 윤리 (1) 생명 존중과 윤리