1> 윤리적 현실 문제
- 가치 전도(顚倒) - 경제적 물질적 가치의 중시로 인간 보편적, 정신적, 윤리 도덕적 가치 상실
- 다양한 병리(病理) 현상 - 인명과 생명경시, 자연파괴와 생태계 위기, 인간성 상실, 황금만능의
물신(物神)주의, 공해와 환경 문제
2> 원인
- 서구 문물 수용에 있어 단편적, 표피적 요소만을 수용
- 도덕적 삶에 대한 관심과 노력의 부족
- 각계 각층 지도자들의 솔선 수범하는 자세 부족
- 전통 문화 유산과 전통 윤리의 경시
【2】 계승해야 할 한국 전통 윤리 사상
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[석굴암]
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1>전통 윤리의 가치
- 불변적 가치가 내포된 전통적 윤리와 홍익인간의 이념은
보편적 인류의 가치인 인간 존중 사상의 맥을 형성함.
2> 계승 발전해야할 우리의 전통 윤리
- 경천애인과 인간 존중 사상을 통한 인간 존엄성
- 홍익인간, 재세이화(在世理化), 光明理世, 以道與治
- 원광의 世俗五戒 - '살생유택'
- 僧, 태고 보우(普雨,1515-1565) :
“天卽人,人卽天”-모든 인간이 부처가 될 수있는
평등 사상
- 성리학 - 인간 성품 속에 天理와 합일될 수 있는
선한 도덕성이 있음을 주장.
- 동학 사상 - 인내천, 사인여천(事人如天)
- 조화 정신을 통한 이기주의의 치유
- 단군이야기 - 천지, 인간과 자연의 조화, 성속(成俗)의 조화
- 화랑도 - 인간존중+유.불.도교
- 원효 - 일심화쟁, 원융회통
- 의천과 지눌 - 교종과 선종의 조화
- 이이 - 이기지묘의 성리학
- 동학 - 인간존중의 전통윤리와 유불선3교의 조화
- 개량적 개화론 - 동도서기론(東道西器論)
- 인간 관계의 다양성과 그에 알맞는 윤리 규범 형성
- 유교 윤리
*성(誠) - 말한 바(言)를 반드시 이루도록(成) 정성을 다하는 마음의 본체(心之本體)
*경(敬), 신독(愼獨) - 성에 이르는 방법. 거짓없고 도리에 어그러짐 없도록 행동을 삼가는 것.
(신독:홀로 있을 때라도 삼가는 것)
- 불교 윤리
*개인적 해탈⇒자비심, 보살행. 중생 구제. 남과 더불어 함께 삶. 이상 사회와 국가
*원효，의천，지눌 - 부분과 부분，전체와 개체의 조화
- 도교 윤리
*개인적 심신 단련, 인격 도야＋공동체의 유대 결속⇒이상적 공동체 건설
*이러한 윤리적 정신은 화랑도 정신에 잘 나타남.
품앗이, 계, 두레, 향약 등의 상부상조의 풍습
- 생명 존중과 자연의 모든 대상을 소중히 여김
- 원시 신앙 - 애미니즘, 정령신앙
- 화랑도 - 살생유택
- 불교 - 방생(放生) 의식
- 천지인의 조화, 자연과 인간의 일치 의식
- 지나친 욕망을 절제하는 극기의 윤리
- 극기(克己), 수기(修己) - 이기적이고, 바르지 못한 마음, 나태한 마음을 이김.
- 성, 경, 신독, 극기, 수기 - 효，경애，예，충 사상으로 확대
- 민본주의(民本主義) 정치 이념의 구현
- 민본주의 - 백성이 근본, 애민(愛民), 보민(保民) 윤리
- 신라 유리이사금 - 노파의 동사(凍死)를 자기의 죄로 여김
- 진흥왕 순수비 - 임금의 도리 :“修己以安百性”
- 민본 사상+유교의 仁사상과 결합 = 王道 政治의 이념
3> 우리의 과제
- 전통윤리의 재해석과 재발견, 불변의 도덕적 예지(叡智)로 다듬어 나가야
- 전통의 적극적 계승과 실천, 창조의 노력을 기울어야
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