3. 한국의 윤리 사상 - 19세기 말, 개화기의 윤리 사상

(1) 19세기의 시대적 상황

서양 열강의 침략과 서양 문물의 유입
전통 사회의 기반이 흔들리고 전통적인 가치관이나 윤리 사상이 상실될 위기에 처함
위정 척사, 동학 사상, 개화 사상 등장

(2) 위정 척사(衛正斥邪) - 서구 열강의 무력 침입 대항

의미 - ‘올바른 것은 지키고 거짓된 것은 배척한다.’
의의 - 올바른 가치관과 민족 정신으로 과학 기술과 천주교를 앞세운 사악한 외세를 극복하자는 것
정신적 기반

주체성을 침해하는 외부의 세력과 문물을 거부하는 강인한 민족 주체성의 표현,
자주 민족 정신, 인간 존중 정신, 의리 정신, 호국 정신
충절의 선비정신 -> 위정척사 -> 독립운동으로 이어짐

(3) 동학(東學) 사상

외래의 서학(西學)에 대항, 최제우(崔濟愚, 1824-1864)에 제창된 민중 운동 성격의 종교 활동
안정된 사회 : 이용→(正德)→후생
민족 고유 사상인 경천 사상의 바탕과 유불선(儒佛仙), 3교 사상의 융합
侍天主(시천주) - '내 마음안에 하느님을 모신다.' (최제우)
事人如天(사인여천) - '하늘과 같이 사람을 섬기라.' (최시형)
人乃天(인내천) - ‘사람이 곧 하늘이다.’(손병희)
吾心卽汝心(오심즉여심) - '내마음이 곧 네마음’
대인 관계에 있어서 하늘을 섬기는 것처럼 신중할 것을 강조
인본주의를 기반으로 한 사해(四海)평등주의 표방
실천에 주력, 반봉건, 반(反)외세주의

개벽(開闢)사상 - 새 시대를 열고자 하는 개혁사상

<사진을 누르면 최제우 선생님의 생애와 사상을 더 공부하실 수 있습니다.>

(4) 개화(開化) 사상

'개화(開化)' - '개발하여 변화시킴[開發變化]', '새로운 것에 나아가 자립함[就新自立]', '장점을 기르고 단점은 버림[就長捨短]'
실학 사상의 이념 계승, 서양 근대화 문물의 주체적 수용하는 바탕이 됨
1884년 갑신정변의 주도 세력들 - 김옥균, 박영효, 홍영식
변법적 개화론 - 종래 유교 사상에 대해 부정적 입장
개량적 개화론 - 동도서기론(東道西器論)의 입장에서 서구 문물을 수용하자는 입장
東道西器 - 동양정신과 서양물질 : "동양의 유교적 정신과 도, 서양의 군사, 과학, 물질, 기술, 실용"의 묘합

(5) 그리스도 교 사상의 전래

사랑의 실천 - 인도주의, 평등 사상
전통 윤리 사상과 더불어 민족의 생활 양식과 윤리 의식에 많은 영향