Ⅱ. 윤리의 흐름과 특징 - 4. 세계 윤리
(3) 세계 윤리의 전망 (교과서 130~134)

 

[1] 세계 윤리와 종교적 평화

1. 과거 종교의 모습

 (1) 종교가 편협한 지역주의와 문화적 틀 속에 갖혀 있음

 종교는 특정 지역의 관습, 제사 의식과 관련이 있음
 종교 의식은 종교 조직을 구성하는 구성원들의 삶의 방식과 밀착되어 있음

 (2) 지역주의의 한계가 드러난 21세기에는 종교도 지역주의적 관습 체계로부터 벗어나야 함

2. 종교 간의 갈등

 (1) 서로 다른 종교 조직 간의 이해 관계 상충

 편견, 선입견, 몰이해로부터 발생함
 내 믿음의 방식만이 인류를 구원할 수 있다는 좁은 편견에서 벗어나야 함

[읽기보충]세계의 종교분쟁/전쟁 그 뿌리와 역사http://blog.naver.com/cghn.do?Redirect=Log&logNo=70002456019

 (2) 종교들의 보편적 특성

 인간의 근본적 문제들에 대한 보편적인 해답을 제공하려고 함
 세계에 대한 해석, 구원의 길에 대한 가능성을 제공함 
• 현실의 궁핍, 아픔, 죄로부터의 해방 방법 제시
• 책임 있는 행위를 통해 영원한 구원에 이르는 방법 제시
  

3. 종교적 평화의 달성

(1) 각 종교의 임무

자기 개혁과 쇄신을 거쳐 조화의 자세를 가져야 함
자기 비판을 통해 관용 정신을 가져야 함

(2) 우리가 지향하는 종교

세계 안에서의 갈등과 불안을 해소하려고 하는 평화적 종교
인류 공동체의 운명과 미래에 관심을 기울이는 종교

[삼소회] : 불교의 비구니, 가톨릭과 성공회의 수녀, 원불교의 정녀(교무) 등 각 종교의 여성 성직자들이 모여 종교간 화합과 평화를 추구하는 단체.

[2] 세계 윤리와 한국인

1. 한국인의 공동체 의식에 대한 평가

 (1) 비판적 평가

연대 의식과 공동선을 추구하는 정신이 빈약, 자기 중심적인 이기주의가 만연

 (2) 긍정적 평가

혈연이나 지연 중심의 공동체 의식이 매우 강함, 강한 공동체 의식의 전통을 갖고 있음

2. 한국인의 의식과 세계 윤리와의 접목

 (1) 미래 지향적으로 우리 자신을 바라본다면, 세계 윤리에 동참할 수 있는 여지가 충분함

 (2) 세계 윤리로의 발전 가능성

 불쌍한 사람을 도와 주고, 염치, 의리, 사양, 예절을 중시함 →우리 나라뿐만 아니라, 다른 나라 사람들도 사랑할 수 있는 가능성
 고독과 고립을 싫어하고 모임을 좋아하는 낙천적인 기질 →세계 공동체의 일원으로서 우리에게 맡겨진 몫을 다할 수 있음
 교육열과 종교열 →세계 시민 윤리 의식으로 승화될 수 있는 가능성

[3] 세계 윤리 사상의 교훈